 1. Le sapin de Noël

Le sapin décoré pour Noël apparaît en Allemagne au 15ème siècle. Les premiers sapins de Noël s’appelaient des « paradis » en référence aux « arbres du paradis », décors des saynètes jouées pour la fête d’Adam et Ève. Comme l’expliquent Edwin et Jennifer Woodruff Tait, des pâtisseries rondes en forme d’hostie symbolisant l’Eucharistie y étaient souvent accrochées. Cela a donné les biscuits en forme de sapins qui décorent l’arbre de Noël en Allemagne.

 2. Les illuminations de Noël

La légende veut que le réformateur allemand Martin Luther ait été non seulement le premier à…

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9 choses à connaître sur les traditions de Noël

 1. Le sapin de Noël

Le sapin décoré pour Noël apparaît en Allemagne au 15ème siècle. Les premiers sapins de Noël s’appelaient des « paradis » en référence aux « arbres du paradis », décors des saynètes jouées pour la fête d’Adam et Ève. Comme l’expliquent Edwin et Jennifer Woodruff Tait, des pâtisseries rondes en forme d’hostie symbolisant l’Eucharistie y étaient souvent accrochées. Cela a donné les biscuits en forme de sapins qui décorent l’arbre de Noël en Allemagne.

 2. Les illuminations de Noël

La légende veut que le réformateur allemand Martin Luther ait été non seulement le premier à apporter un sapin de Noël dans la maison (c’est faux), mais aussi le premier à le décorer avec des lumières (c’est probablement faux aussi). L’histoire raconte qu’en rentrant chez lui par une nuit d’hiver, Luther fut émerveillé par la beauté d’un sapin et des étoiles qui brillaient autour de lui. Incapable de décrire à sa famille la splendeur du spectacle, il aurait apporté un sapin dans sa maison et l’aurait décoré de bougies pour imiter les étoiles. Ce serait l’origine des guirlandes lumineuses du sapin de Noël moderne. Bien que l’histoire soit séduisante, il n’existe aucune preuve historique que cela se soit réellement produit.

 3. Les sucres d’orge

Selon le folklore, les sucres d’orge sont apparus en Allemagne en 1670. Le chef de chœur de la cathédrale de Cologne aurait distribué des sucres d’orge aux enfants pour les tenir tranquilles pendant le culte. Il aurait demandé au confiseur de les faire en forme de bâton de berger en souvenir des bergers venus adorer l’enfant Jésus. L’histoire souvent racontée selon laquelle un confiseur chrétien de l’Indiana (États-Unis) aurait inventé les sucres d’orge pour y intégrer des symboles de la naissance, du ministère et de la mort de Jésus est une légende urbaine.

 4. Les cartes de Noël

Le commerce des cartes de Noël a débuté en 1843 à Londres. Mr. Henry Cole, trop occupé pour écrire des lettres de vœux, a demandé à un ami artiste de concevoir une carte avec une image et une brève salutation qu’il pourrait envoyer par la poste. L’artiste, John Callcott Horsley, imprima 1000 cartes de vœux et les vendit 1 shilling chacune au magasin Summerly’s Treasure House de Londres. Les américains importèrent des cartes de vœux jusqu’en 1875, date à laquelle un émigrant allemand nommé Louis Prang, « le père de la carte de Noël américaine », a créé la première série de cartes de Noël commercialisées aux États-Unis.

 5. Les chaussettes de Noël

Dans le célèbre poème Visite de Saint Nicolas (1823) qui commence par « C’était la nuit précédant Noël… », les chaussettes (ou bas) de Noël sont mentionnés alors que le sapin ne l’est pas. C’est logique, car au 19ème siècle, les bas étaient souvent plus symboliques de la fête que les arbres de Noël. Un article paru dans le New York Times en décembre 1883 remarquait: « Depuis tant d’années, les bas sont si étroitement associés à la célébration de Noël qu’un Noël sans bas serait inapproprié ou incomplet ».

À l’inverse, l’article mentionne que « l’arbre de Noël allemand, dépourvu de racines et de vie, n’a jamais été digne de ce jour ». Si l’origine des bas accrochés à la cheminée est incertaine, une légende populaire veut que le Père Noël ait entendu parler d’une famille très pauvre, mais trop fière pour accepter la charité. Le père, veuf depuis peu, ne pouvait fournir une dot à ses trois filles. Le Père Noël jeta donc quelques pièces d’or dans la cheminée. Elles tombèrent dans les bas des jeunes filles suspendus à la cheminée pour sécher. Une autre version raconte que le Père Noël laissa trois boules d’or (à l’origine de l’offrande d’oranges ou de mandarines).

 6. Le lait de poule

Le lait de poule est une boisson à base de lait, de crème, de sucre, d’œufs battus, d’alcool (brandy, cognac, rhum, sherry, whisky) et parfois d’épices comme la cannelle ou la noix de muscade. Les historiens de l’alimentation pensent qu’elle provient du « posset » britannique du début du Moyen Âge, une boisson chaude, laiteuse, semblable à la bière. Le lait et les œufs étant des denrées courantes dans les colonies américaines, le lait de poule est devenu une boisson populaire en période de festivités.

 7. Les chants de Noël

Depuis le 15ème siècle, les chants de Noël sont considérés comme une forme de chants religieux populaires. Si les chants de Noël ont commencé à devenir populaires après la Réforme, ils sont devenus un genre particulièrement courant au 19ème siècle avec la publication de livres de musique consacrés aux chants de Noël. En 1833, par exemple, un avocat anglais du nom de William Sandys publia des chants de Noël anciens et modernes, dans lesquels apparurent pour la première fois les chants « God Rest Ye Merry, Gentlemen » (Dieu repose en les gens joyeux), « The First Noel » (Le premier Noël) et « Hark! The Herald Angels Sing » (Écoutez! Les anges chantent). Une autre coutume de Noël apparut à l’époque victorienne en Grande-Bretagne, consistant à visiter les maisons pour y chanter des chants de Noël. On l’appela « chants de Noël à votre porte ».

 8. Les calendriers de l’Avent

Au Moyen Age, la période de l’Avent est directement liée à la première venue du Christ à Noël. Aujourd’hui, l’Avent comprend les quatre dimanches avant Noël, bien que la plupart des calendriers de l’Avent démarrent au 1er décembre et marquent les 24 jours précédant Noël. La tradition remonte aux années 1850, lorsque les protestants allemands marquaient les portes à la craie ou allumaient des bougies pour compter le nombre de jours restant jusqu’à Noël. Le premier calendrier de l’Avent imprimé a été produit au début des années 1900 par un Allemand du nom de Gerald Lang. Enfant, sa mère cousait 24 biscuits sur le couvercle d’une boîte et autorisait son fils à en manger un par jour pendant l’Avent. Lang s’en servit comme modèle pour son propre calendrier de l’Avent en 1908.

 9. Les cadeaux de Noël

Dans cette courte vidéo (en anglais): « Who started giving Christmas presents? » (Qui a commencé à donner des cadeaux de Noël?), Ryan Reeves en explique l’origine.

Merci à Christine Davée pour la traduction de cet article, traduit avec autorisation. Publié le 22 décembre 2020.

 Pour aller plus loin:

 « Quelle est la place de la tradition dans l’Église? »
 « Noël, si familier et si souvent mal abordé »
 « Un chrétien peut-il célébrer Noël? » (Podcast Un pasteur vous répond)

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« Vous avez entendu qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi » a dit Jésus dans son célèbre sermon sur la montagne. « Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. Alors, vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux » (Mt 5.43-45)

De nos jours, nous avons tellement édulcoré le terme « ennemi » que ce commandement a perdu beaucoup de son effet-choc. Aujourd’hui…

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3 manières de prier pour nos ennemis

« Vous avez entendu qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi » a dit Jésus dans son célèbre sermon sur la montagne. « Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. Alors, vous serez fils de votre Père qui est dans les cieux » (Mt 5.43-45)

De nos jours, nous avons tellement édulcoré le terme « ennemi » que ce commandement a perdu beaucoup de son effet-choc. Aujourd’hui, « ennemi » est surtout utilisé pour les gens qui sont impolis envers nous ou qui ne nous considèrent pas avec respect. Les anglophones utilisent même le mot-valise « frenemy » (friend + enemy) pour parler des personnes qui prétendent être nos amies, ou celles qui sont peut-être de vrais amis, mais qui sont aussi nos concurrents.

Toutefois, au temps de Jésus, les Juifs en Israël avaient de vrais ennemis. Durant leur existence entière en tant que peuple, ils ont eu à combattre des ennemis – depuis leur esclavage en Égypte, jusqu’à l’occupation de leur territoire par leur ennemi du moment, l’Empire romain. Leur ordonner d’aimer et de prier pour leurs ennemis revenait au même que de demander aux chrétiens d’Irak d’aimer et de prier pour DAECH (l’organisation de l’État islamique).

Et pourtant, c’est exactement ce que Jésus était en train de dire. Quand Jésus a donné ce commandement d’aimer et de prier pour nos ennemis, il savait que ça impliquerait de prier pour les groupes islamiques extrémistes comme DAECH et Al-Qaïda, qui assassineraient un jour son Épouse. Jésus était en train de dire que quand nous pensons à ces personnes, nous ne les considérons plus comme des ennemis. Comme l’explique John MacArthur, « nous ne devons pas être les ennemis de ceux qui pourraient être nos ennemis. Pour eux, nous sommes leurs ennemis; de notre point de vue, ils doivent être nos prochains. »

Mais comment faire? Comment prier pour ces prochains qui veulent assassiner les membres de notre famille? Cette tâche est difficile, mais il existe trois manières spécifiques de prier pour ceux qui sont engagés dans la persécution des chrétiens.

 1. Priez pour leur conversion

Il existe deux principales raisons pour lesquelles nous ne prions pas pour la conversion des extrémistes islamiques. La première est que nous croyons que c’est absurde de penser qu’ils pourraient devenir chrétiens. La seconde est que nous avons peur qu’ils se convertissent réellement.

La première raison est plus répandue, puisque prier que des terroristes se convertissent semble être une cause perdue. Nous reconnaissons la vérité théologique que Dieu peut faire pour eux ce qu’il a fait pour nous: accorder sa grâce pour qu’ils puissent être sauvés (Ép 2.8). Mais nous regardons la situation de manière « réaliste », et nous nous disons que la probabilité d’une réelle conversion est si proche de zéro que ça serait une perte de temps (pour nous et pour Dieu) de devoir même s’embêter à demander.

Il est certain qu’une telle conversion est peu probable et rare. Mais nous devrions quand même prier pour leur conversion. Si nous aimons vraiment nos ennemis, comment ne pouvons-nous pas au moins les remettre à Dieu dans nos prières?

Une autre raison, moins fréquente, pour laquelle nous ne prions pas pour la conversion des terroristes, c’est parce que nous avons peur qu’ils se repentent vraiment. Comme Jonas à Ninive, nous voulons que nos ennemis reçoivent leur juste châtiment, sans possibilité de miséricorde ou de pardon. Pensez à tous les chrétiens qui ont consciencieusement prié pour les nazis. Comment auraient-ils réagi s’ils avaient découvert que Hitler, juste avant sa mort, s’était réellement repenti de ses péchés et avait été pardonné par Dieu? Beaucoup de ces chrétiens se seraient sentis lésés, comme si ce n’était pas juste pour Dieu de lui pardonner ses crimes horribles. Ils voudraient certainement se plaindre, comme Jonas l’a fait quand Dieu a épargné les Ninivites:

> Je savais que tu es un Dieu qui fais grâce et qui es compatissant, lent à la colère et riche en bienveillance, et qui regrettes le mal.
>
> Jon 4.2

Mais c’est exactement à cause de la grâce et de la compassion de Dieu que nous devons prier pour la conversion de nos ennemis. Comment pouvons-nous ne pas demander à Dieu de faire preuve de la même grâce que celle qu’il nous a accordée?

 2. Priez pour que le mal qu’ils font soit restreint

Il n’y a pas de contradiction entre le fait de prier pour le bien de nos ennemis et prier pour que les conséquences de leurs mauvaises actions soient réduites. Il est avantageux pour eux autant que pour nous qu’ils soient empêchés de commettre plus d’atrocités. Pour ceux qui ont endurci leur cœur contre Dieu, il serait même préférable que leur vie soit écourtée plutôt qu’ils continuent à persécuter ses enfants.

La protection des innocents contre leur massacre peut obliger les gouvernements humains à intervenir militairement contre les extrémistes islamistes. Il est justifié que nous soutenions l’usage juste de la force pour restreindre de telles horreurs. Mais nous devons nous souvenir que même si la mort des terroristes est peut-être la seule manière efficace de restreindre leurs actions, nous ne devons jamais nous réjouir de leurs souffrances ou de leur mort (Pr 24.17).

 3. Priez pour qu’ils reçoivent la justice divine

De même que nous recherchons la justice sur terre de la part de nos autorités dûment établies, nous pouvons rechercher la justice divine de la part de notre Dieu saint. Comme le dit l’auteur John N. Day:

> L’amour et la bénédiction sont l’éthique caractéristique des croyants des deux Testaments, mais maudire et en appeler à la vengeance divine sont leur éthique extrême qui peut se révéler dans les circonstances extrêmes, contre les pécheurs endurcis, trompeurs, violents, immoraux et injustes.

En demandant à ce que la justice divine soit faite, nous devons veiller à nos motivations. Prier pour la justice divine peut être une manière de contourner notre devoir d’aimer nos ennemis. Alors que nous devons laisser à Dieu la vengeance, nous ne devons pas oublier ce qui nous est ordonné. Comme l’écrit Paul dans l’épître aux Romains:

> Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère, car il est écrit: « à moi la vengeance, c’est moi qui rétribuerai, dit le Seigneur. Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête ». Ne sois pas vaincu par le mal, mais vainqueur du mal par le bien.
>
> Romains 12.19-21

Dans l’ordre de nos prières, demander la justice divine devrait être considéré comme une possibilité de « dernier recours », une requête pour faire ce qui est nécessaire pour ceux qui ne vont ni se tourner vers Dieu ni se détourner du mal.

En tant qu’anciens ennemis de Dieu, nous devons être bienveillants et reconnaissants que nous ayons la chance de prier pour nos ennemis actuels, certains que Jésus nous écoutera. Nous devons être tellement reconnaissants pour la grâce de Dieu que nous voudrions que même nos ennemis la reçoivent. Mais s’ils refusent et endurcissent leur cœur contre celui qui les épargnera, nous devons demander qu’ils reçoivent la divine rétribution réservée à tous ceux qui sont en dehors de la justice de Christ.

 Ressource complémentaire

Dans les discussions sur le thème de la prière pour nos ennemis, il est important de considérer le rôle et la pertinence des prières imprécatoires dans la Bible. Le sujet était trop complexe pour en faire le tour dans ce court article. Pour aller plus loin sur le sujet, je recommande donc l’article suivant (en anglais) de Sam Storm: Imprecations in the Psalms.

Merci à Sonia Shutes pour la traduction de cet article.Cet article datant de 2015 a été republié afin de profiter à nos nouveaux lecteurs.

 Pour aller plus loin:

 La Bible est-elle centrée sur nous? La réponse surprenante des Psaumes
 Peut-on vraiment se réjouir du jugement de Dieu?
 Les chrétiens devraient-ils prier les Psaumes d’imprécation?

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Voici neuf choses que vous devriez savoir à propos du couple Johnson et du mouvement Bethel.

 Bethel, une méga church américaine

1. Bethel Church est une méga-église charismatique située à Redding, en Californie. Elle est principalement connue pour son label musical (Bethel Music), sa musique de louange, et les enseignements de ses pasteurs principaux, Bill et Beni Johnson. Les Johnson sont devenus pasteurs de cette Église en 1996. En 2005, la congrégation a quitté l’union d’Églises à laquelle elle appartenait \[Assemblies of God\] et est devenue une Église sans dénomination. Depuis lors, l’Église a grandi pour atteindre environ 11…

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"Bethel Church" : 9 choses à savoir sur ce mouvement controversé

Voici neuf choses que vous devriez savoir à propos du couple Johnson et du mouvement Bethel.

 Bethel, une méga church américaine

1. Bethel Church est une méga-église charismatique située à Redding, en Californie. Elle est principalement connue pour son label musical (Bethel Music), sa musique de louange, et les enseignements de ses pasteurs principaux, Bill et Beni Johnson. Les Johnson sont devenus pasteurs de cette Église en 1996. En 2005, la congrégation a quitté l’union d’Églises à laquelle elle appartenait \[Assemblies of God\] et est devenue une Église sans dénomination. Depuis lors, l’Église a grandi pour atteindre environ 11 000 membres.

 Bethel Music produit de nombreux chants de louange

2. Bethel Music est un ministère de l’Église Bethel qui comprend une maison d’enregistrement, une maison d’édition et un collectif d’artistes qui font régulièrement des tournées dans le monde entier. Le président et co-fondateur de Bethel Music est Brian Johnson, le fils de Bill et Beni. Un des musiciens les plus connus de ce mouvement est Jeremy Riddle. Un chant écrit par Riddle, Phil Wickham et Josh Farro (This Is Amazing Grace) a atteint la première place du Billboard’s Christian Airplay Songs en 2014. D’autres chants de louange de Bethel sont également très populaires aux États-Unis et en Australie.

 Une théologie déviante enseignée par le couple Johnson

3. Les Johnson sont fréquemment attaqués sur leurs enseignements, et souvent ils sont même traités de parfaits hérétiques. L’exemple le plus connu vient de la formule de Johnson « Jésus-Christ est la théologie parfaite », qui prétend que Dieu souhaite toujours guérir quelqu’un:

> Comment Dieu pourrait-il décider de ne pas guérir quelqu’un alors qu’il a déjà payé pour sa guérison? Son sang est-il suffisant pour tout le péché, ou bien seulement pour certains péchés? Les marques qu’il a portées étaient-elles seulement pour certaines maladies ou certaines périodes de la vie? Quand il a porté les marques sur son corps, il a opéré un paiement pour nos miracles. Il a déjà décidé de guérir. Vous ne pouvez pas décider de ne pas acheter quelque chose une fois que vous l’avez déjà acheté.

> Il n’y a aucun manquement de son côté (ni dans l’alliance, ni dans sa compassion, ni dans ses promesses). Tout manquement est de notre côté de l’équation. Les rares fois où une personne n’a pas été guérie dans la Bible (dans les Évangiles), c’est quand les disciples ont prié pour elle. Par exemple, Marc 9 nous montre que les disciples ont prié pour l’enfant tourmenté; ils n’ont pas pu aboutir. Mais c’est alors que Jésus est venu et a apporté la guérison et la délivrance à cet enfant.

> Jésus-Christ est la théologie parfaite: il est la volonté de Dieu. Nous ne pouvons pas rabaisser le niveau des Écritures au niveau de notre propre expérience… — ou plutôt, bien souvent, de notre inexpérience. C’est difficile de réaliser cela; tous ne peuvent pas saisir cette pensée. Beaucoup créent des doctrines qu’on ne trouve pas du tout dans la personne de Jésus. Il est la volonté de Dieu.

4. Beni Johnson enseigne également des doctrines particulières et peu orthodoxes à propos des anges. Il y aurait ainsi « plusieurs sortes d’anges: les anges messagers, les anges guérisseurs, les anges impétueux » qui seraient « en sommeil ». Voici ce qu’elle écrit dans un article de son blog: « Je pense qu’ils s’ennuient depuis longtemps et qu’ils sont prêts à être remis à l’œuvre. » Elle fait référence à l’une des étudiantes de l’école du surnaturel Bethel à qui Dieu aurait dit de se rendre à la chapelle en hurlant « RÉVEILLEZ-VOUS! RÉVEILLEZ-VOUS! ». Puis, comme Johnson le raconte,

> Il ne s’est rien passé pendant environ 5 minutes; \[l’étudiante\] a alors fait demi-tour pour traverser la route et se rendre dans un magasin. Alors qu’elle se retournait, elle a senti que le sol commençait à trembler; un énorme soupir s’est fait entendre. Regardant à nouveau dans la chapelle, elle a vu apparaître un ange gigantesque. Tout ce qu’elle voyait était ses pieds, tellement il était grand. Elle lui a demandé qui il était, et il lui a répondu « Je suis l’ange du réveil de 1904, et tu viens de me sortir de mon sommeil. » « Pourquoi dormais-tu? » lui a-t-elle demandé. « Parce que personne n’a plus demandé de réveil depuis ce temps-là. »

 Des pratiques étonnantes de certains membres de l’église Bethel

5. Certains membres de Bethel (notamment la pasteure Beni Johnson) se seraient livrés à une pratique appelée « aspiration de tombe » \*[grave sucking\]: en se couchant sur la tombe d’une personne, on peut « s’imprégner » ou « aspirer » l’onction de cette personne décédée.

Dans une interview, Bill Johnson a déclaré que ni lui-même ni l’Église Bethel n’encourage cette pratique. Toutefois, dans son livre Physics of Heaven \[La physique des cieux\], voici ce que déclare Johnson :

> Certaines onctions, manteaux, révélations et mystères sont enterrés, et n’ont pas été réclamés au moment où ils ont été laissés, car la génération concernée ne les a jamais transmis. Je crois que nous pouvons recouvrer des domaines d’onction, des domaines de révélation, des domaines divins qui ont été négligés depuis des décennies: il nous faut tout simplement les réclamer afin de les remettre en route pour les générations futures.

6. L’Église Bethel prétend qu’elle rencontre régulièrement des phénomènes non expliqués, autant durant les cultes que dans la vie de tous les jours ; des phénomènes tels que la poussière d’or ou les plumes d’anges. (« Les plumes, la poussière d’or, etc. ne sont pas des choses que nous faisons; elles ne font que se produire. ») Ils disent aussi apercevoir un « nuage de gloire »: de la poussière ou de la fumée apparaît pendant leurs cultes, et ils interprètent ceci comme un signe surnaturel de la présence de Dieu, comparable à la colonne de nuée qui a guidé Moïse et les Israélites (Exode 13.20-22).

 Une traduction spécifique de la Bible fortement sectaire

7. Les Églises Bethel mettent souvent en avant une traduction de la Bible appelée The Passion Translation; c’est à partir de cette traduction qu’ils enseignent et prêchent. Johnson décrit cette traduction comme « le plus grand événement dans le domaine de la traduction biblique de mon vivant ». Brian Simmons, l’unique traducteur de cette version, déclare: « La Passion Translation se distingue de toutes les autres traductions modernes en anglais: il s’agit principalement d’une traduction à équivalence dynamique. »

Dans la revue Themelios, Andrew G. Shead analyse cette traduction et conclut que Simmons a abandonné « toute recherche de précision dans le texte, en jouant de façon imprudente avec les langues originales. Il opère tellement d’ajouts dans le texte, que celui-ci devient au moins 50 % plus long que l’original. Le résultat est une traduction fortement sectaire, qui ne peut plus être considérée comme les Écritures. En se faisant passer pour la Bible, elle menace des Églises entières de devenir prisonnières d’un faux dieu. »

 Bethel School, une école du « ministère surnaturel »

8. Bethel offre un centre de formation au ministère, appelé Bethel School of Supernatural Ministry \[l’école Bethel du ministère surnaturel\]. Cette école se targue d’être unique dans le fait que les enseignants sont « des apôtres, des prophètes, des évangélistes, des pasteurs et des docteurs. » Ici disent-ils, « les étudiants apprendront comment lire, comprendre et “pratiquer” la Bible, comment vivre Sa présence, comment témoigner, guérir les malades, prophétiser, prêcher, prier, chasser des démons et bien d’autres choses encore. »

9. Bethel a développé un programme qui ressemble à un réseau d’implantation d’Églises; celui-ci « équipe les responsables et leur donne des moyens pour transformer des vies et des communautés au travers d’écoles du surnaturel. » Une partie du rôle de telles écoles est « d’accompagner les gens qui ont un don spirituel particulier. » Voici ce qu’explique un article sur leur programme d’implantation d’écoles:

> Je connais un homme qui était capable de connaître les péchés secrets de quelqu’un au moment où il posait ses yeux sur lui. De ce que je sache, il ne s’agissait pas d’un don qu’il souhaitait particulièrement, il ne l’avait pas recherché. C’était juste quelque chose qu’il expérimentait. De plus, son caractère était reconnu comme celui d’une personne qui aimait énormément les gens, plus que je ne l’ai jamais vu. Je ne connais pas beaucoup de personnes qui, même étant jeunes, peuvent voir dans le monde spirituel tout comme vous et moi voyons dans le monde physique. Ces personnes voient constamment des anges et des démons, sans les rechercher activement.

> Je ne sais pas pour vous, mais pour moi cela n’avait rien à voir avec la façon dont j’expérimentais le surnaturel, jusqu’il y a quelques années. Je n’ai jamais pu lire un péché caché écrit sur le front de quelqu’un. Jusqu’il y a quelques années, je n’avais jamais vu de démons et d’anges voler et faire leur travail autour de moi. Je n’étais jamais tombé en transe, et je ne pouvais vivre de transportation spirituelle à un autre endroit. Les dons spirituels se manifestent différemment selon les personnes, et il y a ceux qui expérimentent des dons spirituels très particuliers, uniques, conduisant à une relation elle aussi très particulière avec Dieu.

> On peut les appeler des mystiques ou des voyants. Personnellement, je crois que tout cela fait partie de la vie normale des chrétiens; en réalité, c’est accessible à tous.

Vous pouvez consulter notre critique du livre de Bill Johnson: Quand le ciel envahit la terre.

Merci à Cédric Jung pour la traduction de l’article.


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